Category: общество

serj-aleks08

Все посты в этом журнале с исторической тематикой

Посты с исторической тематикой в ЖЖ
http://historicplay.livejournal.com
http://retrospect-xix.livejournal.com
ФАВ-ИСТОРИЯ

Рекомендация тем, кто только начинает вхождение в тему история. В массе представлений начинать лучше всего с точек зрения Герасимова http://www.theorhistory.narod.ru и Габовича https://ru.geschichte-chronologie.de. Они ближе всех к "точке адекватности", если такая, вообще, существует в исторических моделях. Лучше всего рассматривать развитие тем в ретроспективе и строить структуры, разворачивая их от "более содержательных", спускаясь в более раннее время, строго следуя связям (без обрывов!). Ретроспектива - наше всё!

Основные точки входа, где меня проще всего найти:

МЕТАМОДЕЛИРОВАНИЕ

Общая История - вопросы и аргументы (Академия Общей Истории, Портал в Общую Историю (CH-Wiki), Блог "Общая История")

Мой персональный блог и посвящен образовательному проекту. Темы - самообразование, понимание, память и язык.

Простой сервис для коллекций ссылок на видео (пока YouTube или Twitch, но вероятно планируется расширить список видеохостингов)

Архив всех постов!
serj-aleks08

Мордвин-эрзя Ульянов

Григорий Карпович Ульянов (1864 — 23 января 1943). В 1889 году распоряжением министра народного просвещения «по политической неблагонадёжности» был отстранен от работы, а с июля 1889 лишён права заниматься педагогическим трудом и продолжать образование. С сентября 1890 служил в контрольном управлении Тамбово-Саратовской и Баскунчакской железной дороги, организовал там кружок для чтения политической литературы. С 1901 статистик Саратовской земской управы. Публицист. Дважды был арестован в 1902. Один из основателей и секретарь Общества взаимопомощи народных учителей. В Саратове знакомится с писателем Н. Е. Карониным-Петропавловским, этнографом и лингвистом В. Г. Богоразом-Таном и особенно близко сошёлся с сосланным в Саратов М. А. Натансоном, одним из организаторов «Земли и воли». С 1902 активный деятель саратовской организации Партии социалистов-революционеров. Содействовал созданию Всероссийского крестьянского союза и саратовской организации социалистов-революционеров. Вёл революционную агитацию и пропаганду среди крестьян, в сентябре 1905 арестован, в декабре выслан в административном порядке в Восточную Сибирь как член Саратовского комитета социалистов-революционеров. Избран выборщиком в Государственную Думу по инициативе Саратовского «Союза трудящихся». 14 апреля 1906 избран заочно в Государственную думу I созыва от общего состава выборщиков Саратовского губернского избирательного собрания. В этот момент Ульянов дошёл по этапу до Тюменской тюрьмы, где и узнал о выборе его депутатом, возвращён в связи с избранием. Вошёл в Трудовую группу, заняв там крайне левую позицию. Член комиссии об исследовании незакономерных действий должностных лиц и аграрной комиссии. Подписал законопроект «33-х», требовавшего полной ликвидации частной собственности на землю и уравнительно-трудового землепользования, заявление об образовании комиссии по незаконным действиям администрации и «проект 35-ти» об образовании местных земельных комитетов. В 1906—1910 годах член ЦК Партии эсеров. В своих выступлениях и публицистических статьях отмечал беспочвенность надежд на возможность мирной законодательной работы в Государственной Думе. Выдвигал в качестве первоочередной задачи борьбу за народовластие, призывал к использованию Государственной Думы как одного из инструментов организации народных масс для активного революционного выступления. С 1906 ответственный редактор социал-революционной легальной газеты «Дело народа», за публикацию в ней ряда статей, в том числе о подавлении крестьянского движения в Гурии (Грузия), привлечен к судебной ответственности Петербургской судебной палатой. Запрос палаты о лишении его депутатской неприкосновенности был отклонен Государственной Думой. 10 июля 1906 года в г. Выборге подписал «Выборгское воззвание» к суду не привлекался, так как до 1917 года был в эмиграции. После роспуска Думы перешёл на нелегальное положение. В июле-октябре 1906 входил в сформированный левым крылом Трудовой группы в её Революционный комитет, который действовал в блоке с социал-демократами для подготовки вооружённого восстания. По одним сведениям эмигрировал в Италию в 1907 году, по другим эмиграция началась с лета 1908 года. С ноября 1908 жил в Париже и Женеве. Занимался самообразованием, давал уроки, изучал историю народного образования, участвовал в политической деятельности. Работал в эмигрантских организациях социалистов-революционеров, под псевдонимом Иван Деревенский. Во время 1-й мировой войны интернационалист. В 1915 году принял участие в создании Комитета интеллектуальной помощи русским военнопленным. В 1916 году под псевдонимом Власов представлял левое крыло партии эсеров) на Международной Кинтальской конференции. Издавал в Женеве журнал «На чужбине». В апреле 1917 возвратился в Россию, работал в земских органах Саратовской губернии. Выдвинут кандидатом по Москве в депутаты Учредительного собрания от партии эсеров, избран в Учредительное собрание в Саратовском избирательном округе по списку № 12 (эсеры и Совет Крестьянских депутатов). После октября 1917 вступил в Партию левых социалистов-революционеров. Участвовал в становлении советской власти в Кузнецком уезде. В 1918 году Делегат Всероссийского съезда Партии левых социалистов-революционеров. Из-за убийства германского посла В. Мирбаха в июле 1918 вышел из партии левых социалистов-революционеров. В июне 1918 года он становится сотрудником Народного комиссариата по просвещению. Работал во Внешкольном отделе, под руководством Н. К. Крупской. С 1918 ответственный секретарь еженедельника «Народное просвещение», официального органа Наркомпроса. Сыграл важную роль в становлении и развитии системы просвещения мордовского народа: основатель мордовских национальных школ; соавтор первого эрзя-мордовского букваря «Тундонь чи» («Весенний день»), 1923. Участвовал в организации 1-го Всероссийского съезда по просвещению мордвы (1924). В начале Великой Отечественной войны был эвакуирован из Москвы в г. Климовск Московской области.
Выдержки текста из википедии. Ссылка на статью по клику на фото.
serj-aleks08

Reichskammergericht

http://serj-aleks.livejournal.com/401555.html
http://serj-aleks.livejournal.com/392488.html
http://serj-aleks.livejournal.com/401259.html

Имея два утверждения:

1. "Имперский аппеляционный суд" в 1806-ом году отказался от индикционной записи летосчисления
2. Империя - не юридическое понятие

Мы обязаны провести расследование - как точно именовался этот институт.

С 1495-ого года Reichskammergericht. До этого Königliches Kammergericht.
Но только в 1871-ом году в Лейпциге формально впервые наименование Reichsgericht было введено!
Historisches Gericht (Deutschland)

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона интерпретирует его как "имперский" без указания автора статьи.
Тем не менее там имеет место интересная библиография:
- Herchenhahn, «Geschichte der Enstehung etc. des Kaiserlichen Reichshofrats» (Маннгейм, 1791—93)
- Danz, «Grundsätze des Reicshgerichtsprozesses» (Штутг., 1795)
- Berg, «Grundriss der reichsgerichtlichen Verfassung und Praxis» (1797)
Там же указано, что в "современной Германии" в Лейпциге в 1869-ом году был учреждён высший коммерческий суд (Bundesoberhandelsgericht) для Северо-Германского союза, который в 1871-ом был переименован в Reichsoberhandelsgericht, а после его упразднения в 1877-ом уже учреждён Reichsgericht в качестве высшего кассационного суда. И указывается, что в Австрии "Reichsgericht" был свой, что естественно, так как это уже написано в контексте 1880-ого года.

Практически, это не даёт нам нового, уже сформулированного, понимания, кроме знания того, что в Германии существует общество Reichskammergericht и музей, посвященный ему.
http://www.reichskammergericht.de/index.htm
Если оказаться в Wetzlar, то можно будет поинтересоваться экспонатами для более углубленной истории Reichskammergericht, главным образом, в части датировок его оригинальных документов, если они там есть ...

Ещё литература на эту тему:
Гнейст Р. Правовое государство и административные суды Германии. СПб., 1896 (видимо источник для ЭСБЭ)
Всесоюзный институт юридических наук. Всеобщая история государства и права, юридическое издат. Министерства юстиции СССР, 1947
Torsten Joecker. Reichsstädte als Sitz des Reichskammergerichts, 2004

Кстати, интернет-ресурс по истории в сети
http://www.historicum.net/
serj-aleks08

Хронологический этюд на тему первых переписей населения

В скобках тоже даты первых переписей по другим источникам.
1086 - Великобритания (1801)
1660 - Норвегия (1769, 1801)
1666 - Французская Канада (1871, 1956)
1700 - Дания (1801)
1703 - Исландия (1801, 1845, 1865, 1952)
1749 - Швеция (Финляндия, 1800)
1768 - Испания (1857)
1790 - США
1795 - Нидерланды (1830)
1801 - Франция
1818 - Австрия
1821 - Греция
1821 - Ирландия
1828 - Австралия (1911)
1834 - Сербия и Черногория
1836 - Перу
1837 - Швейцария (1850)
1841 - Португалия (1864)
1841 - Гонконг (1931)
1846 - Бельгия
Collapse )
serj-aleks08

Лунное общество Бирмингема

Сначала общество называлось Лунный круг . Некоторые историки считают, что Лунное общество прекратило существование в 1791 ; другие, что оно действовало до 1813 .

Считается доказанным, что четырнадцать человек принимали участие в заседаниях общества в течение долгого времени и во время периодов активной работы сообщества: Мэттью Болтон , Эразм Дарвин , Томас Дей, Ричард Эджуорт , Сэмюэл Джон Гальтон, Джеймс Кейр, Джозеф Пристли , Уиллиам Смол , Джонатан Стокс , Джеймс Уатт , Джозайя Уэджвуд , Джон Уайтхёрст И Уильям Уайтерлинг .

К более широкой группе относятся Ричард Кирван , Джон Смитон , Генри Мойз , Джон Мичелл , Петрус Кампер , р. Э. Распе , Джон Баскервиль , Томас Бедоуз , Джон Вайет , Уильям Томсон, Цирил Джексон Бедоуз , Жан Андре Делюк , Джон Уилкинсон , Роберт Бэйг , Джеймс Бриндли , Ральф Гриффитс , Джон Робак , Томас Персивал , Джозеф Блэк , Джеймс Хаттон , Бенджамин Франклин , Джозеф Банкс , Уильям Гершель , Даниэль Соландер , Джордж Фордайс , Сэмьюэл Парр , Луи Джозеф Д'Алберт Д'Аилли , Бартоломью де Сан -Фон , Йохан Готлинг .
http://en.wikipedia.org/wiki/Lunar_Society_of_Birmingham

serj-aleks08

Этот безумный фиктивный мир

Мир фиктивного лица, фиктивного капитала, фиктивных отношений и фиктивной истории. Мы совершенно несправедливо критикуем виртуальную реальность и смеёмся над собственными идеалами, в то время когда основная угроза исходит от этих "фикций". Гениальная мысль современности от одного профессионального историка - "основная задача нашей истории очистить её от лжи, мифов и мистики". Можно что угодно сочинять и фантазировать о том, что ни проверить и ни доказать. Поэтому работают только два подхода. Доказательство лжи и назначение истиной чего-то конструктивного и полезного из возможного. Ну и можно ещё постебаться над чем-то. Для разрядки. Всё остальное от лукавого. Про инопланетян, богов и прочую завуалированную "элиту". Это от жажды власти и тогда придуманные боги воспеваются. Либо от жалости к себе и тогда можно придумать врагов и наказать их за свои личные проблемы хотя бы в собственных фантазиях. И это инфантильность или детская безответственность. Пора взрослеть и мудреть. То что предавали забвению наши предки - метод сделать наш социальный мир лучше. Мы не можем всё помнить, потому что наша память ограничена. А раньше тем более. С ложью бороться надо и бороться следует только с ней. Но надо уважать и выбор предыдущего поколения. Если они посчитали необходимым что-то забыть, то это их право. И если мы вытаскиваем из пыльных чуланов старых идолов, то обязаны подумать о том, с какой целью мы это делаем? Нужны ли они в нашем будущем?
serj-aleks08

Русское общество любителей мироведения

serj-aleks08

На Аляске нашли мутанта: уникальный диалект русского языка

"Нинильчикский диалект — абсолютно развитый язык. Нужно сказать, что на 80 процентов — это современный русский и только на 20 состоит из диалектов. В нем исчез средний род, а женский сильно потеснился. Многие слова сегодня мы считаем просторечными, но в середине 19 века, они считались нейтральными. Стоит учесть и тот факт, что носителями были не дворяне, а простые люди. Так, например, свидетельством разрушения родовых форм является фраза: «Мой дочь сейчас пришел» или «Егойный мать телевизор караулил». Или вот еще примеры местных слов: скат — морской чайка, мужчина — мужик, женщина — баба. Финнов они называют «чухня». Напомню, что в 19 веке этот народ называли чухонским. Это сейчас слово звучит как пренебрежительное, а тогда это было языковой нормой."
http://www.mk.ru/social/article/2013/05/28/860845-na-alyaske-nashli-mutanta-unikalnyiy-dialekt-russkogo-yazyika.html
serj-aleks08

Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

Оригинал взят у tainam_net в Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога
Часть 1. Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

Часть 2. Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

Часть 3. Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

Часть 4. Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

Часть 5. Матрица, или Вселенная как Проект ИнфоБога

http://www.dailymotion.com/video/1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5

Still002

В этом фильме есть всё и обо всём. Масоны и инквизиция, члены Бильдербергского клуба и пришельцы из космоса, йоги и Екатерина Вторая, иезуиты и Гитлер, Сталин, Ален Даллес etc.

Просто все эти фигуры и явления - результат действий всеобъемлющего ИнфоБога, разные стороны которого показываются Человечеству то в виде Христа, то в виде Будды, или даются в ощущениях мусульманам и иудеям как Аллах или Иегова...

Still004

Во всяком случае примерно так рассуждает в данной программе Владимир Иванов, Президент Проекта Цивилизация, чьи неортодоксальные разработки и идеи давно будоражат умы научной общественности и просто не оскудевшего умом населения.

Многие зрители наверняка со многим из сказанного не согласятся, или даже будут возмущены трактовками событий, происходивших в прошлом или происходящих в наше время - тем более, что иногда предлагаемая в фильме информация кажется просто невероятной и нереальной.
А иногда, наоборот, слишком тривиальной, и требующей модернизации...

Still003

Полный вариант статьи читайте, пожалуйста, на нашем портале Телевидение Тайнам нет.

Collapse )