Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

serj-aleks08

Все посты в этом журнале с исторической тематикой

Посты с исторической тематикой в ЖЖ
http://historicplay.livejournal.com
http://retrospect-xix.livejournal.com

Рекомендация тем, кто только начинает вхождение в тему история. В массе представлений лучше всего стартовать с позиций Герасимова (в основном по календарю) http://www.theorhistory.narod.ru и Габовича https://ru.geschichte-chronologie.de. Они ближе всех к "точке адекватности", если такая, вообще, существует в исторических моделях и интерпретациях артефактов. Базовый принцип, рассматривать развитие тем в ретроспективе и строить структуры, разворачивая их от "более содержательных", спускаясь в более раннее время, строго следуя связям (без обрывов!). Ретроспектива - наше всё! По поводу школьной хронологии. Есть периодизация "мировой истории", в которой не вижу какого-нибудь концептуально обоснованного критерия, кроме тотальной путаницы в интерпретациях интерпретаций. В рамках общепринятой терминологии, предлагаю таким критерием календарный стандарт. Античность - время без времени, недостаточная для формализации, концептуализация времени. Средневековье - лунный календарь. (Концептуализация времени и, кстати, пространства: графства, феоды и майораты). Реформация - 1752-1832 (два или даже только раз по сорок 1792-1832 (Просвещение и Реформация). Переход от лунного к солнечному календарю). 1832 - условно подходит к уровню технологического развития для введения периодизации, основанной на вращении Земли (как вокруг своей оси, так и вокруг Солнца) и сопадает с важной датой на рынке антиквариата. До этого времени весь антиквариат учтен и ограничен в обороте. Далее не принципиально и могут быть другие критерии, основанные на уровне техноуклада, лежащего в основе культуры. Новое и Новейшее время - это Модерн, Постмодерн и Метамодерн. Но здесь надо понимать, что нет единого параметра и "вековые культурные эпохи" "накладываются" друг на друга. Проявляются все параметры на фоне доминирования каких-то определенных. Метамодерн начал проявляться уже когда заканчивался Модерн и начался Постмодерн (условно около 1932 - ого). 2032 год, конечно, тоже условно - начало доминирования Метамодерна и конец революций. История в одном абзаце! Круче, чем "за пять минут". Не смотря на "грубость" Модели, она конструктивна и с прогнозом!

Основные точки входа, где меня проще всего найти:

МЕТАСЕМАНТИКА (МЕТАМОДЕЛИРОВАНИЕ)

Общая История - вопросы и аргументы (Академия Общей Истории, Портал в Общую Историю (CH-Wiki), Блог "Общая История", который я трансформировал в проект МЕТАСЕМАНТИКА ФБ TK, ТГ)

Мой персональный блог и посвящен образовательному проекту. Темы - самообразование, понимание, память и язык.

Архив всех постов!
serj-aleks08

Асистемный Бестолковый Словарь

serj-aleks08

Таксономия Блума

Оригинал взят у alisarin в Таксономия Блума
Википедия утверждает, что это модель, предназначенная для рационализации педагогических установок или выбора педагогических приоритетов. Но, на мой взгляд, как схема интересов человека в сфере познания она шире своей изначальной педагогической заданности.


serj-aleks08

Новая Германия, мате и Ницше

На фотографии Элизабет Ницше, которая вместе с мужем Бернхардом Фёрстером и ещё несколько семьями из Саконии, в 1887-ом году основали в парагвайских лесах колонию "Nueva Germania", для демонстрации на практике своих идей организации "лучшего братского мира". Фёрстер застрелился в 1889-ом в Сан-Бернардино, а Елизабет в 1893-ем вернулась в Германию. Ещё до смерти брата (1894!) основала его архив (*, **). После смерти Фридриха Ницше в 1900 она стала его литературным душеприказчиком и издавала "его книги" в собственной редакции, а для многих материалов не давала разрешение на публикацию. Так, «Воля к власти» была в плане работ Ницше, но он так и не создал (!) данный труд. Элизабет издала эту книгу на основании отредактированных ею черновиков. В 1930 году она примкнула к НСДАП. В 1934 году добилась того, что Адольф Гитлер трижды посетил созданный ею архив Ницше, сфотографировался почтительно смотрящим на бюст Ницше и объявил музей-архив центром национал-социалистической идеологии. Экземпляр книги «Так говорил Заратустра» вместе с «Майн Кампф» и «Мифом двадцатого века» Розенберга были торжественно положены в склеп Гинденбурга. Гитлер назначил Элизабет пожизненную пенсию за заслуги перед отечеством. Она умерла 8 ноября 1935 года в Веймаре.
serj-aleks08

В продолжение предыдущего поста

http://serj-aleks.livejournal.com/432008.html

Мне кажется, что основная проблема современного образования (возможно только российского) лежит глубже, чем недостаток часов по каким-то существующим предметам. И математика здесь играет отрицательную роль. В том смысле, что она включает в общий корпус своих дисциплин логику. Да, конечно, сами математики, как всегда более аккуратны в определениях и называют один из своих разделов - математической логикой, как бы подсказывая остальным, что это не вся логика. Но авторитет математической логики привел к угнетению основных методологических разделов философии, а именно, онтологии и гносеологии. Редкие герои отваживаются посвятить себя, например, вопросам аксиологии. Есть справочные тексты на самом общем уровне или исследования, посвященные взглядам отдельных философов на онтологические и гносеологические темы, но, фактически, отсутствует практика преподавания этих направления, как самостоятельной дисциплины, например, в рамках той же общей логики. Хочу подчеркнуть, что математика имеет отношение к логике не больше, чем любая другая дисциплина и у неё даже меньше прав на логику, чем скажем, у философии. То есть, вопрос "Зачем нужна математика?" подразумевает вопрос "Зачем нужна логика?". Рано или поздно, каждый научится считать деньги и проценты. Геометрический менталитет уже талант подобно музыкальному слуху или художественному глазу. Функциональный анализ и математическое моделирование уже есть узкая специализация для тех, кто выбирает математику свой профессией. А вот логика - это фундаментально и, фактически, дисциплина сознания. Именно, поэтому, мы можем наблюдать некоторое интеллектуальное преимущество у математиков и физиков перед остальными, что они в своём образовании касаются хотя бы математической логики. Речь идёт о неком общем состоянии, где есть исключения которые иногда демонстрируют людей со здравым смыслом даже, вообще, вне всякого образования. Частично, мимо логики не проходят юристы, но система заочного или вечернего образования у этого класса профессионалов сводит для многих к нулю возможность пережить необходимое ментальное состояние для понимания логики. Включить или настроить определенным образом своё сознание на ощущение понимания, различения принципов от результатов логического вывода и так далее ... При всём при этом, всё больше здравомыслящих людей всё чаще добровольно "включают дурака" по разным причинам. Но это уже другая тема.
serj-aleks08

Будущее как предмет философского осмысления

Оригинал взят у k_frumkin в Будущее как предмет философского осмысления
Статья Н.А. Антипина "Будущее как предмет философского осмысления в классической, неклассической и постнеклассической науке".

Проанализирован широкий круг вопросов, связанных с выявлением особенностей философского осмысления будущего на основе достижений истории философии и науки. Значительное внимание уделено сравнительному анализу философских взглядов мыслителей Древней Греции, Средневековья, Нового времени и современных авторов на проблему соотношения времени и вечности. Будущее представлено в качестве общего предмета исследования для представителей философии и различных научных дисциплин на основе рассмотрения его связей с пространством, временем, движением, изменением и развитием, с различными социальными проблемами и попытками прогнозирования будущих событий. В этой связи рассмотрены  основные концепции классической, неклассической и постнеклассической науки, в особенности синергетики и футурологии.

Подробнее: http://vernadsky.tstu.ru/pdf/2013/03/11.pdf


serj-aleks08

К вопросу о времени создания проекта "Аристотель"

Есть фундаментальное математическое и философское понятие непрерывности. Даже далёкие от этих дисциплин люди слышали о парадоксе Зенона с Ахиллесом и черепахой. То есть проблема стара ровно как наш интеллектуальный мир, но как и прочие проблемы она имеет историческое развитие. Первым, кто предложил рациональное объяснение был Лейбниц. Он рассмотрел эту проблему с геометрической точки зрения и собственно говоря на пути её разрешения и возникли впоследствии понятия неподвижной точки, бесконечно малых, предела последовательности и аппарат дифференциального исчисления, то есть современная математика и функциональный анализ. С философской точки зрения проблему достаточно основательно описал Кант. И примечательно то, что никто из них не ссылался на Аристотеля. Хотя в современном мире философии именно ему приписывают первенство рациональной постановки и описания категории непрерывности. Например, на это указывает Шопенгауэр. С каким удовольствием академическая школа цитирует и ссылается на классиков, показывая свою осведомленность как в истории проблемы так и дополнительно призывая предшественников в качестве дополнительных аргументов. То есть они могут не сослаться на современников, но любой предшественник, признанный научной школой классиком всегда фигурирует и обильно цитируется, особенно теми, кто сам претендует на особое место в истории науки. То есть, если даже Лейбниц и Кант являются проектными брендами, то их авторы, тем более должны были сослаться на Аристотеля, как например, это сделал тот же Шопенгауэр. Но последний жил позже. И поэтому возникает подозрение, что как таковой проект "Аристотель", если и существовал уже до Шопенгауэра, то в период между ним и Кантом. А это период первой половины 19-ого века!
serj-aleks08

Артур Шопенгауэр

Какое-то время Шопенгауэр был в России более популярен, чем Гегель, который был, практически, навязан официальной университетской философией. Тем не менее, на мой взгляд, после Канта, основным его последователем был, именно, Шопенгауэр, как самый строгий, рациональный и минималистичный в рассуждениях мыслитель. Гегеля он считал шарлатаном, иронизировал над Шеллингом и был последователем не только Канта, а ссылылся в своих работах на Декарта, Спинозу, Лейбница, Вольфа и Юма. В нашей интеллектуальной повседневности Шопенгауэр отложился названием его самой известной работы "Мир как воля и представление", хотя основным текстом является "О четверояком корне закона достаточного основания", впервые написанном им как диссертация в 26 лет, но переработанном в 60-летнем возрасте. Возникла идея изложить этот текст с комментариями современным языком. Сделаю это я в сообществе рациональной философии http://ru-rationphil.livejournal.com/32120.html, благодаря учредителю которого возникла эта идея. Раз в неделю по главе или даже только параграфу. Не смотря на то, что текст небольшой, он информационно насыщен и является, действительно, классическим в теории познания. Время создание текста Шопенгауэра 1813 - 1847.